Quand la Beauté nous sauve
2013
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Charles PÉPIN
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Summary
Pourquoi la beauté nous fascine-t-elle ? Pourquoi avons-nous tant besoin du plaisir particulier qu'elle nous donne ? Un paysage naturel vous offre l'apaisement, une mélodie vous redonne soudain foi en vous-même, un tableau vous emporte dans quelque chose de plus grand que vous, un visage contemplé vous invite à voir le monde autrement... Chaque fois que la beauté nous touche, elle nous réapprend à nous faire confiance, à nous écouter, à ne pas nous laisser enfermer dans notre quotidien, à nous ouvrir à la promesse d'un Absolu. Dans le plaisir esthétique, nous réussissons même à nous confronter à ce qui d'habitude nous effraie : le mystère des choses, notre propre obscurité... C'est le pouvoir de la beauté : elle nous donne la force d'aimer ce qui est, en même temps que celle d'espérer ce qui pourrait être. Croisant la pensée des grands philosophes, l'oeuvre des artistes d'hier et d'aujourd'hui, puisant aussi dans son expérience personnelle, Charles Pépin éclaire l'énigme de la beauté et montre en quoi sa fréquentation peut nous aider à vivre.
Avis et Commentaires
6 avisSurtout le dernier chapitre Sinon exemples ennuyeux avec Michel Berger
KANT Le plaisir esthétique défini par Emmanuel Kant : un "jeu libre et harmonieux des facultés humaines". C'est de "beauté pure" dont nous avons besoin, non de "beauté adhérente" ; c'est de liberté dont nous avons besoin, non de conformité. La beauté, chaque fois qu'elle nous touche, nous guérit un peu plus de notre individualisme. HEGEL P.89 : Dès qu'il y a du beau, il n'y a plus d'impossible. Il devient possible de devenir meilleur, de devenir pire, de devenir un autre, ou de devenir soi. C'est le danger, c'est la magie de la beauté. P.107 : Mais finalement, c'est toujours de moi que la beauté me parle : elle est un miroir qui me renvoie à ce que je suis ou à ce que je rêve d'être, parfois aussi à ce que je ne voudrais surtout pas être, mais avec lequel je me découvre alors une étrange proximité. --> Pour Hegel, la beauté est porteuse de sens et véhicule des valeurs auxquelles on adhère le temps de notre contemplation FREUD - Malaise dans la civilisation (1929) La civilisation nous oblige dès la naissance à refouler des pulsions agressives, naturelles mais asociales, nous permettant de devenir humain. La libido et la sublimation (contemplation de la beauté) sont des moyens d'extérioriser ces pulsions qui restent dans notre inconscient --> plasticité de la pulsion humaine ==> C'est la vie qui se manifeste dans notre émotion esthétique: la vie nommée "libido" avec Freud, "conatus" avec Spinoza, "volonté de puissance" avec Nietzsche ou même "élan vital" avec Bergson. P.149 Spinoza : "Tout être s'efforce, autant qu'il est en son pouvoir, de persévérer dans son être" P.161 Voilà aussi ce que la beauté nous dit : c'est quand on ne cherche pas qu'on trouve. Nietzsche: "Il faut avoir du chaos en soi pour enfanter une étoile qui danse." P.186 Au fond, nous ne comprenons pas ce que nous dit la beauté, mais nous sentons que ce qu'elle nous dit est vrai. La beauté est l'éclat du vrai - l'éclat mystérieux du vrai. P.202 Selon Aristote "Imiter la nature, selon lui, signifie: imiter, la manière dont la nature est créatrice. Imiter la manière dont la nature, dans la beauté, vibre d'une vie nouvelle. Imiter, donc, ce qui est par nature inimitable: le mystère d'une nature créatrice." Belle définition de l'art. Et de la vie. P.205 Que signifie donc le plaisir que nous prenons à contempler quelque chose que nous savons éphémère ? Peut-être sommes-nous en train d'apprendre à nous réjouir de ce qui est, de comprendre que la simple existence de ce qui nous est cher est déjà une chance - et peut-être que cela nous aidera à combattre notre angoisse de perdre ceux qui nous sont chers.
