« Des Cannibales » suivi de « Des Coches » (Bac 2020)
De Michel de Montaigne
2019
« Des Cannibales » suivi de « Des Coches » (Bac 2020)
De Michel de Montaigne
2019
9,0/10
Résumé
Ces deux chapitres, parmi les plus célèbres des Essais, sont une véritable leçon de tolérance. Montaigne nous apprend que les sauvages ne sont pas forcément ceux que l’on croit. Les chrétiens s’entretuant durant les guerres de Religion sont tout aussi sauvages que les Sauvages. 'Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage' : nous sommes tous le Cannibale de quelqu’un. C’est aussi le récit d’une curiosité et d’une fascination : Montaigne nous parle de la découverte du Nouveau Monde, des récits des voyageurs qu’il a lus, et de sa propre expérience de l’altérité. Montaigne invente ici ce que l’on nomme le relativisme culturel : une société n’est pas meilleure qu’une autre ; pour comprendre des usages qui ne sont pas les nôtres, il faut simplement se mettre à la place de l’autre. Ce décentrement, ce regard éloigné, cette défense radicale de la différence sont aujourd’hui plus que jamais nécessaires.
Avis et Commentaires
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Des cannibales - Les Essais, 1, 31. Montaigne condamne ici dès les premières pages l’étroitesse de certains, découvrant le « nouveau monde » (le Brésil), et ses habitants, appelés « cannibales ». Il dénonce la différence et la supériorité alléguée des rois d’occident et loue la différence et la simplicité de ces peuples. « Nous pouvons donc bien les appeler barbares, eu égard aux règles de la raison, mais non pas eu égard à nous, qui les surpassons en toute sorte de barbarie. » « Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare ni de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage. » « Tout cela ne va pas trop mal: mais quoi, ils ne portent point de hauts-de-chausses ! »
Des cannibales - Les Essais, 1, 31. Montaigne condamne ici dès les premières pages l’étroitesse de certains, découvrant le « nouveau monde » (le Brésil), et ses habitants, appelés « cannibales ». Il dénonce la différence et la supériorité alléguée des rois d’occident et loue la différence et la simplicité de ces peuples. « Nous pouvons donc bien les appeler barbares, eu égard aux règles de la raison, mais non pas eu égard à nous, qui les surpassons en toute sorte de barbarie. » « Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare ni de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage. » « Tout cela ne va pas trop mal: mais quoi, ils ne portent point de hauts-de-chausses ! »
