La généalogie de la morale
De Friedrich Nietzsche
1985
Résumé
" A première vue, ce problème de la valeur de la pitié et de la morale de la pitié semble n'être qu'une question isolée, un point d'interrogation à part ; mais à celui qui s'arrêtera ici, qui apprendra à interroger ici, il arrivera ce qui m'est arrivé : une perspective nouvelle et immense s'ouvrira devant lui, la foi en la morale, en toute morale s'en trouvera ébranlée- enfin une nouvelle exigence se fera entendre. Nous avons besoin d'une critique des valeurs morales, il faut commencer par mettre en question la valeur même de ces valeurs, et cela suppose une connaissance telle qu'il n'en a pas existé jusqu'à présent et telle qu'on ne l'a même pas souhaitée. "
Avis et Commentaires
7 avis
La Généalogie de la morale. Un écrit polémique (Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift) est une œuvre du philosophe Friedrich Nietzsche publiée en 1887. Elle suit, complète et éclaire Par-delà bien et mal. Nietzsche se donne pour objectif de montrer d'où viennent les valeurs morales contemporaines et pourquoi nous devrions en changer pour des valeurs plus saines. Comment ? et si le "bon" renfermait un symptôme de régression, de même un danger, une séduction trompeuse, un poison, un narcotique... au moyen duquel le présent vivrait en quelque sorte aux dépens de l'avenir ? Peut-être de manière plus confortable, moins dangereuse, mais également dans un style plus étriqué, plus bas?... Si bien que ce serait justement la faute de la morale si l'on n'atteignait jamais une puissance et une splendeur suprêmes, en soi possibles, du type d'homme ? Si bien que c'est justement la morale qui serait le danger des dangers ?...".
La Généalogie de la morale. Un écrit polémique (Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift) est une œuvre du philosophe Friedrich Nietzsche publiée en 1887. Elle suit, complète et éclaire Par-delà bien et mal. Nietzsche se donne pour objectif de montrer d'où viennent les valeurs morales contemporaines et pourquoi nous devrions en changer pour des valeurs plus saines. Comment ? et si le "bon" renfermait un symptôme de régression, de même un danger, une séduction trompeuse, un poison, un narcotique... au moyen duquel le présent vivrait en quelque sorte aux dépens de l'avenir ? Peut-être de manière plus confortable, moins dangereuse, mais également dans un style plus étriqué, plus bas?... Si bien que ce serait justement la faute de la morale si l'on n'atteignait jamais une puissance et une splendeur suprêmes, en soi possibles, du type d'homme ? Si bien que c'est justement la morale qui serait le danger des dangers ?...".
